शस्त्र-पूजन, सिंहकर्ण-सन्धान एवं वेध्य-अभ्यास का क्रम

अग्निदेव ने कहा — द्विज अपनी लम्बाई के बराबर (पूर्ण-आयत) धनुष बनवाकर, गदा आदि आयुधों को स्वच्छ करके तथा धनुष को भली प्रकार पोंछकर उसे यज्ञभूमि में स्थापित करे (और पूजे)।

फिर कवच धारण किए हुए, एकाग्रचित्त योधा बाण लेकर, तूणीर (तरकश) को दाहिनी कोख के पास दृढ़ता से बाँधे।

इस प्रकार करने से बाण उस तूणीर में भली प्रकार सुरक्षित रहता है। फिर दाहिने हाथ से तूणीर के भीतर से बाण निकाले।

उसी के साथ, बाण को उसके मध्य-भाग में पकड़कर धारण करे; और बाएँ हाथ से कोख के पास से धनुष उठा ले।

अविचल मन होकर बाण के पुङ्ख को प्रत्यंचा (गुण) पर रखे, और सिंहकर्ण मुद्रा से दबाकर पुङ्ख को समान एवं दृढ़ रूप से थामे।

बाएँ कान तक खिंचे हुए बाण के फलक को बाईं ओर स्थिर रखे; और (धनुष को) दाहिने हाथ की मध्यमा अँगुली से भी धारण किए रहे।

धनुर्विद्या का ज्ञाता मन को लक्ष्य पर लगाकर, मुट्ठी से (धनुष को) दृढ़ता से थामे रहे; और बाण को शरीर के दाहिने भाग की ओर करके छोड़े।

धनुष के दण्ड को इतना बड़ा रखे कि उसकी सीध ललाट के बराबर आ जाए, और उसे लक्ष्य पर टिकाए। खींचकर वहाँ चन्द्रक — सोलह अँगुल के लक्ष्य-चिह्न — पर प्रहार करे।

एक बाण छोड़ने के बाद, तत्काल ही तूणीर से अँगूठे एवं तर्जनी द्वारा दूसरा बाण निकाले, और उसे मध्यमा अँगुली से दबाकर बार-बार (सन्धान का) अभ्यास करे।

आँख की सीध में स्थित लक्ष्य पर तूणीर से बाण चलाए। चारों ओर तथा दाहिनी दिशा में लक्ष्य-वेध का अभ्यास करे — पहले स्थिर स्थिति में स्थित होकर।

उसके पश्चात् वह तीक्ष्ण, परावृत्त (मुड़ते हुए), गत (चलते हुए), निम्न (नीचे) तथा उन्नत (ऊँचे) — इन क्षिप्र (शीघ्र गतिशील) लक्ष्यों के वेध का अभ्यास करे।

इन विविध वेध्य-लक्ष्यों में सत्त्व (बल एवं धैर्य) टिकाए रखे; और सैकड़ों बार हाथ से बाण निकालने-छोड़ने के अभ्यास द्वारा दुष्कर लक्ष्यों को भी जीत ले।

हे विप्र! उस वेध्य (लक्ष्य) के दो भेद हैं — दृढ़-वेध्य और दुष्कर-वेध्य; और दुष्कर के भी दो भेद हैं — चित्र और दुष्कर (चित्रदुष्कर)।

जो न बहुत नीचे हो, न बहुत तीक्ष्ण — वह दृढ़-वेध्य कहा गया है। निम्न (नीचे) तथा ऊर्ध्वगत (ऊपर) लक्ष्य दुष्कर-वेध्य कहे गए हैं।

मस्तक की गति के मध्य में स्थित लक्ष्य चित्रदुष्कर कहलाता है। इस प्रकार इन सब वेध्य-भेदों को दाहिनी तथा बाईं — दोनों ओर से सिद्ध करके —

— जिसने लक्ष्य को जीत लिया है, वह वीर पुरुष पहले (वाहन पर) आरूढ़ हो। यही विधि द्रष्टा प्रयोक्ताओं (अनुभवी आचार्यों) ने बतलाई है।

(चलते वाहन पर) अधिक भ्रमण होने से उसकी वेध्यता (कठिनता) अधिक कही गई है। वहाँ योधा अपने बाण से चलते-दृढ़ लक्ष्य को साधे।

जो लक्ष्य भ्रमणशील, अधिक चलायमान, अथवा स्थिर हो — उन सबको चारों ओर से मारे, बेधे, छेदे और पीड़ित करे।

कर्म-योग की विधि का ज्ञाता इस प्रकार समझ-बूझकर विधि का अनुष्ठान करे। जिसने मन, नेत्र और दृष्टि के साथ (लक्ष्य से) एकता की यह योग-विधि जान ली, वह संग्राम में यम को भी जीत सकता है।