विश्वामित्र का बुलावा — यज्ञ-रक्षा का दायित्व

इस श्लोक का एक शब्द हर अभ्यासी को याद रखना चाहिये — सुशिक्षितौ। विश्वामित्र यह नहीं कहते कि विघ्न डालनेवाले केवल बलवान् हैं; वे कहते हैं कि वे प्रशिक्षित हैं। अधर्म भी अभ्यास करता है। इसीलिये धर्म के पक्ष को अभ्यास में शिथिल होने का अधिकार नहीं।

यह हमारे लिये अखाड़े का सबसे व्यावहारिक पाठ है: नियमित अभ्यास कोई विलास नहीं, दायित्व है। जो रक्षा करना चाहता है — अपने परिवार की, अपने समाज की, अपनी परम्परा की — उसे उतना ही सधा होना चाहिये जितना चुनौती देनेवाला है, और उससे अधिक।

दूसरी बात — विश्वामित्र स्वयं परम समर्थ हैं, पर व्रत-काल में शस्त्र नहीं उठाते; वे मर्यादा में बँधे हैं। इसीलिये वे योग्य रक्षक माँगते हैं। समर्थ होकर भी अपने नियम का पालन करना — यही व्रत की परिभाषा है। कक्षा में भी वरिष्ठ योद्धा जब नये साथियों के साथ जोड़ी-अभ्यास करता है, तो वह अपनी पूरी शक्ति नहीं, अपनी पूरी मर्यादा लेकर उतरता है।

यह प्रसंग गुरु-शिष्य परम्परा की एक गहरी सच्चाई कहता है — कई बार गुरु शिष्य में वह देख लेता है जो माता-पिता का वात्सल्य नहीं देखने देता। दशरथ को राम बालक दिखते हैं; विश्वामित्र को उनमें लोक-रक्षक दिखता है।

अभिभावकों के लिये यहाँ एक कोमल संकेत है। जब बच्चा अखाड़े की चटाई पर उतरता है, तो कोच उसे थोड़ा तपाता है — अनुशासन, पुनरावृत्ति, कभी-कभी असफलता भी। वसिष्ठ की तरह भरोसा रखिये: योग्य गुरु के पास भेजा हुआ बच्चा घटता नहीं, बढ़कर लौटता है। और बच्चों के लिये: जब कोच तुम्हें कोई कठिन दायित्व दे — नयी चाल, मंच पर प्रदर्शन, छोटे साथियों की सहायता — तो समझो कि उसने तुममें कुछ देखा है।