सर्ग २७

दिव्यास्त्र-प्रदान — पात्रता के बाद ही शस्त्र

ताटका-वध से सन्तुष्ट होकर विश्वामित्र श्रीराम को समस्त दिव्यास्त्र सौंपते हैं — वज्र से लेकर गदाएँ, पाश, अशनि और खड्ग तक। पूरा शस्त्रागार, पर परीक्षा के बाद।

ताटका-वन में परीक्षा हो चुकी। श्रीराम ने गुरु की आज्ञा को अपने संकोच से ऊपर रखा, वध-कर्म धर्म की तुला पर तौलकर किया, और यज्ञ-विघ्न का मूल काटा। अब — और केवल अब — विश्वामित्र वह देते हैं जो वे अयोध्या से लेकर चले थे।

ततो मुनिवरः प्रीतस्ताटकावधतोषितः । मूर्ध्नि राममुपाघ्राय इदं वचनमब्रवीत् ॥
— बालकाण्ड २६ (समापन)

ताटका-वध से सन्तुष्ट मुनिवर ने श्रीराम का मस्तक सूँघकर (वात्सल्यपूर्वक) यह वचन कहा — और फिर खुलता है परम्परा का पूरा शस्त्रागार।

शस्त्रागार खुलता है

वज्रमस्त्रं नरश्रेष्ठ शैवं शूलवरं तथा । अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव ऐषीकमपि राघव ॥ ६ ॥

ददामि ते महाबाहो ब्राह्ममस्त्रमनुत्तमम् । गदे द्वे चैव काकुत्स्थ मोदकी शिखरी शुभे ॥ ७ ॥

प्रदीप्ते नरशार्दूल प्रयच्छामि नृपात्मज । धर्मपाशमहं राम कालपाशं तथैव च ॥ ८ ॥

वारुणं पाशमस्त्रं च ददाम्यहमनुत्तमम् । अशनी द्वे प्रयच्छामि शुष्कार्द्रे रघुनन्दन ॥ ९ ॥

हिंदी अर्थ

(विश्वामित्रजी कहते हैं —) नरश्रेष्ठ राघव! इन्द्र का वज्रास्त्र, शिवजी का श्रेष्ठ त्रिशूल, ब्रह्माजी का ब्रह्मशिर अस्त्र और ऐषीक अस्त्र — तथा महाबाहो! परम उत्तम ब्रह्मास्त्र भी मैं तुम्हें देता हूँ। ककुत्स्थ-कुलभूषण! मोदकी और शिखरी नाम की दो उज्ज्वल, मंगलमयी गदाएँ तुम्हें अर्पित करता हूँ। पुरुषसिंह राजकुमार! धर्मपाश, कालपाश और वरुण का उत्तम पाशास्त्र भी देता हूँ; और रघुनन्दन! सूखी तथा आर्द्र — दो प्रकार की अशनियाँ (विद्युत्-अस्त्र) भी।

सूची पूरी होती है — गदा से खड्ग तक

ददामि चास्त्रं पैनाकमस्त्रं नारायणं तथा । आग्नेयमस्त्रं दयितं शिखरं नाम नामतः ॥ १० ॥

वायव्यं प्रथमं नाम ददामि तव चानघ । अस्त्रं हयशिरो नाम क्रौञ्चमस्त्रं तथैव च ॥ ११ ॥

शक्तिद्वयं च काकुत्स्थ ददामि तव राघव । कङ्कालं मुसलं घोरं कापालमथ किङ्किणीम् ॥ १२ ॥

वधार्थं रक्षसां यानि ददाम्येतानि सर्वशः । वैद्याधरं महास्त्रं च नन्दनं नाम नामतः ॥ १३ ॥

हिंदी अर्थ

पिनाक-सम्बन्धी अस्त्र और नारायणास्त्र भी देता हूँ; अग्नि का प्रिय आग्नेयास्त्र, जो 'शिखर' नाम से प्रसिद्ध है; और अनघ! अस्त्रों में प्रधान वायव्यास्त्र भी। हयशिर नामक अस्त्र, क्रौञ्चास्त्र तथा दो शक्तियाँ भी तुम्हें देता हूँ। कंकाल, घोर मूसल, कपाल और किंकिणी — ये सब, जो राक्षसों के वध में उपयोगी हैं, समस्त रूप से तुम्हें अर्पित करता हूँ; और विद्याधरों का 'नन्दन' नामक महान् अस्त्र (उत्तम खड्ग) भी।

टीका

इस सूची को केवल नामावली मत समझिये — यह एक पाठ्यक्रम का नक्शा है। देखिये इसमें कितने प्रकार हैं: प्रहार-अस्त्र (वज्र, शूल), गदाएँ (मोदकी, शिखरी), पाश — बाँधनेवाले, जो मारते नहीं, रोकते हैं (धर्मपाश, कालपाश, वारुणपाश), तत्त्व-अस्त्र (आग्नेय, वायव्य, अशनि), शक्तियाँ, मूसल, और खड्ग। पूर्ण योद्धा किसी एक शस्त्र का बन्दी नहीं होता — वह दूरी, दिशा और धर्म के अनुसार साधन चुनता है।

हमारा पाठ्यक्रम इसी नक्शे की छोटी प्रतिकृति है — सिलम्बम् कम्बु (दण्ड-वर्ग), कर्लकट्टै और गदा (गदा-वर्ग), पोडि-कुची (लघु-दण्ड), और आगे के स्तरों पर शास्त्रीय आयुध। क्रम वही है जो विश्वामित्र का है: एक-एक कर, नाम लेकर, हाथ में देकर।

पर इस सर्ग की आत्मा सूची नहीं, समय है। ये अस्त्र अयोध्या में नहीं दिये गये — यद्यपि विश्वामित्र चाहते तो पहले ही दिन दे सकते थे। ये मिले परीक्षा के बाद: जब शिष्य ने आज्ञा-पालन, धर्म-विवेक और संकट में स्थिरता — तीनों दिखा दिये। अस्त्र-विद्या पात्रता का पुरस्कार है, प्रवेश-शुल्क नहीं। इसीलिये अखाड़े में कोई योद्धा यह नहीं पूछता कि "अगला हथियार कब मिलेगा" — वह पूछता है, "मैं अगले हथियार के योग्य कब बनूँगा।" उत्तर कोच की आँखों में होता है, कैलेंडर में नहीं।

ध्यान रहे — अगले ही सर्ग (२८) में विश्वामित्र इन अस्त्रों के संहार (वापस बुलाने की विधियाँ) भी सिखाते हैं, और अस्त्र विनीत होकर श्रीराम से कहते हैं — "आज्ञा दीजिये, हम आपकी सेवा में हैं।" शक्ति जब संयम से मिलती है, तो वह स्वामी नहीं, सेवक बनकर रहती है।

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